孙泳新先生身上，有我们民族性格中最可贵的优秀品质，是山东深厚历史文化滋养的结果。在地域上深厚的历史积淀和丰富的文化底蕴化育在家庭文化之中，千载不息，持久传递。

　　接触过孙泳新先生的人，往往立即能感受到他那种“与生俱来”的以儒学立身而循此以处世的人文气息。有明晰文化信仰、清晰文化归属感的画家。画如其人，通过分析他的作品，我们发现正是这种明晰、清晰的文化信仰和文化归属感，使得他一旦挥毫作画，其作品也就能通过那高迈的技法语言而自然而然地传递出一派真力弥满、刚健清新、光明坦荡的气象，有一种不易察觉的文化深邃性，这种深邃性系统而完整，深沉厚重而生机勃发。

东方红

　　作为画家，这一方面是他几十年不间断向他所选择、所敬仰的大师请教，并转益多师、博纳古今中西优秀艺术文化遗产的结果，但另一方面，这同时也是他立足儒学的仁学原则，建构自己风格取向并以此让这种风格取向航行在现代中国文化河流所使然。

和气祥瑞

　　只要我们展卷看看孙泳新先生所作的《和气祥瑞》、《风清月明》、《归》、《科技园里丰收年》、《炬红新村》、《江上春忙》、《华夏长寿》、《盛世荷花别样红》等等作品，就会相信，他是在长期不懈阅读艺术文化和社会文化这两本大书之中，在互为参照、互为比勘之中，以“极高明而道中庸”的方式，让他的绘画充满文化深邃性，并以此使他的绘画成为我们这个时代的精神文明象征。

归

　　他也是一个几十年坚持不懈、孜孜不倦学习思想文化的人，这使得他强化了自己本有的儒学心灵。通过孜孜不倦地持之以恒的学习中建构起来的隶属于自己的知识系统，不仅仅限于道德方面的显现，即便是他的绘画形式语言内蕴中的美学思想支撑以及技法语言系统，也都是令人赞叹的。拓展并升华了中国文化传统文化中的正脉思想及与之相关的知识技能。

窥

　　孙泳新先生利用他的绘画空间传情达意，并在这传情达意之中通过他的笔墨承载了中国历史人文之中蕴含的人文理性和人格风采，以确保中国传统文化中健康向上的文化精神，能够在“日用寻常”的“游心于艺”之中得以健康发展、顺畅传播。

艳阳天

　　在孙泳新先生的笔墨中，颇得先秦两汉人家法，笔法干净利落，如昆刀刻玉，有籀文遗意、有将军印风采，游刃有余之中，有鹰望、鹏逝般的美。“先秦风骨”和“汉唐气象”的美感力量。他的作品不仅画面气象有放达开张之貌，而且章法布势精工、体势奇绝而健稳，故既有峻健遒媚之意，又有浩然之态，可谓有万全之美——这些，都是一般技法高超但没有文化信仰的人难以做到的境界。

春雪

　　孙泳新先生的作品风格，可以说是在唤醒社会各阶层的人们内心深处的文化火种，并使之与人们即下的情感需要保持持久共鸣的双向作用之下，被社会不同阶层的人们所共同认同的。最难的不是个性极度的恣肆夸张，而是既能够通过艺术明明德于己身，又能通过艺术明明德于天下。在中国人的观念中，天下之本在国，国之本在家，家之本在身，在我欲仁而斯人至矣。在这个意义上，孙泳新先生是一个与圣人同行的人。

小园初春

　　孙泳新先生在自己的艺术中，能够做到上述的修己以敬、修己以安人。因此，他的艺术得到了社会不同阶层的许多人的由衷尊重。在“己欲立而立人，己欲达而达人”的立场上，孙泳新先生的作品可谓“不著一字，尽得风流”。

晚香